Dejamos a continuación, un fragmento de la película “La huelga” (1924) del cineasta ruso Sergio M. Eisenstein. “La huelga” es el primer largometraje de Eisenstein. En él, se narra la historia de unos obreros que deciden hacer una huelga en el contexto de la Rusia pre-revolucionaria, es decir, bajo el régimen del Zar Nicolás II de la dinastía Romanov.
Ya habíamos comentado en este blog cuales eran las bases conceptuales y formales sobre las que Eisenstein se proponía a filmar (ver entrada “El capital”, versión cinematográfica pulsando aquí).
En la escena que dejamos a continuación, el ejército zarista reprime a sangre y fuego las manifestaciones obreras. El director editó esta escena en paralelo con el sacrificio de un becerro con el objeto de sacudir aun más a los espectadores y profundizar el horror de la masacre perpetrada contra los obreros y sus familias.
Como dijimos en la entrada citada, Eisenstein fue quien sentó las bases formales para representar al marxismo en el cine. No es quizás una representación innovadora en términos conceptuales; por el contrario podría decirse que es más una representación ortodoxa de los postulados más difundidos por aquel entonces.
Ciertamente, Eisenstein – como muchos otros artistas de la Rusia de principios del siglo XX - había leído a Marx y Engels. Pero el asunto no es tanto la discusión de las ideas de Marx en la pantalla. Es más precisamente su difusión a través de la pantalla mediante la explicita recreación de conflictos obreros/patronales, contradicciones del sistema capitalista, oposición de clases, etc. En este proceso Eisenstein se vale de todos los recursos disponibles para expresar formalmente las ideas de Marx a través de lo que llamo “Montaje Intelectual” (también conocido como “Montaje Ideológico”).
En otra oportunidad, subiremos un fragmento del film “Octubre” de 1928, basada el obra del escritor norteamericano John Reed titulada “Diez días que conmovieron al mundo” que narra el proceso revolucionario ruso acontecido en 1917.
¡Salute!
Ya habíamos comentado en este blog cuales eran las bases conceptuales y formales sobre las que Eisenstein se proponía a filmar (ver entrada “El capital”, versión cinematográfica pulsando aquí).
En la escena que dejamos a continuación, el ejército zarista reprime a sangre y fuego las manifestaciones obreras. El director editó esta escena en paralelo con el sacrificio de un becerro con el objeto de sacudir aun más a los espectadores y profundizar el horror de la masacre perpetrada contra los obreros y sus familias.
Como dijimos en la entrada citada, Eisenstein fue quien sentó las bases formales para representar al marxismo en el cine. No es quizás una representación innovadora en términos conceptuales; por el contrario podría decirse que es más una representación ortodoxa de los postulados más difundidos por aquel entonces.
Ciertamente, Eisenstein – como muchos otros artistas de la Rusia de principios del siglo XX - había leído a Marx y Engels. Pero el asunto no es tanto la discusión de las ideas de Marx en la pantalla. Es más precisamente su difusión a través de la pantalla mediante la explicita recreación de conflictos obreros/patronales, contradicciones del sistema capitalista, oposición de clases, etc. En este proceso Eisenstein se vale de todos los recursos disponibles para expresar formalmente las ideas de Marx a través de lo que llamo “Montaje Intelectual” (también conocido como “Montaje Ideológico”).
En otra oportunidad, subiremos un fragmento del film “Octubre” de 1928, basada el obra del escritor norteamericano John Reed titulada “Diez días que conmovieron al mundo” que narra el proceso revolucionario ruso acontecido en 1917.
¡Salute!
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